Madarikut Tanzil wa Haqaiqut Ta’wil - Pdf Gratis
Tafsir Madarik al-Tanzil wa Haqaiq al-Takwil, yang dikenal dengan nama Tafsir al-Nasafi, merupakan karya tafsir yang terdiri dari 3 Jilid. Pertama kali diterbitkan di Beirut, Lebanon, pada tahun 1419 H atau 1998 M oleh Dar al-Kalam at-Thib. Jilid pertama mencakup tafsir Surah Al-Fatihah hingga Al-Taubah, jilid kedua membahas Surah Yunus hingga Luqman, dan jilid terakhir memfokuskan pada tafsir Surah As-Sajda hingga An-Naas.
Penulis kitab, Imam al-Nasafi, menjelaskan dalam pengantar bahwa penulisan kitab ini merupakan respons terhadap permintaan seseorang yang ingin tafsir yang sederhana, namun tetap mencakup aspek qiraat, i’rab, dan menggabungkan pandangan ulama ahl al-sunnah wa al-jamaah. Kitab ini juga bertujuan menolak pandangan bid'ah dan kesesatan tanpa menjadi terlalu panjang atau pendek.
Menurut al-Zaẖabi, Imam al-Nasafi merangkum Tafsir al-Baidhawi dan Tafsir al-Kashaf oleh al-Zamakhshari, memilih elemen-elemen positif dari keduanya dan meninggalkan kelemahan. Beliau mengecualikan pemahaman muktazilah yang terdapat dalam al-Kashaf dan mengikuti pemahaman Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah. Dalam penyusunan, beliau menggabungkan unsur-unsur i’rab dan qira’at, memasukkan aspek balaghah, ilmu badi’, pemahaman rasional, menjelaskan makna tersirat, dan memberikan tanya jawab yang pernah diajukan oleh Zamakhshari.
Imam al-Nasafi menerapkan metode tahlili dalam penafsiran, menjelaskan ayat-ayat Alquran dari berbagai segi sesuai urutan Mushaf Utsmani, dimulai dari Surah Al-Fatihah hingga Surah An-Nas. Dalam menggunakan sumber penafsiran, beliau mengaplikasikan pendekatan tafsir bi al-ma’tsur dan tafsir bi al-ra’yi secara bersamaan, yaitu menafsirkan ayat dengan ayat Alquran dan hadis Nabi berdasarkan riwayat para Sahabat serta Tabi’in.
Pandangan pribadi Imam al-Nasafi terhadap makna ayat diperkuat dengan sisipan argumentasi yang menggunakan dalil aqli (rasional). Kemahirannya terlihat dalam membahas aspek gramatika ayat dan penakwilan ayat-ayat mutasyabihat.
Penyusun : An-Nasafi
Volume : 3 Jilid
Link Download : Jilid 1 | Jilid 2 | Jilid 3
الحمد لله رب العالمين، الحمد الله حمد الشاكرين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، وعلى من اتبع هدي كتاب الله المبين وعمل بسنة رسول الله الأمين إلى يوم الدين.
وبعد :
فإن القرآن الكريم هو المعجزة الكبرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الدستور الخالد للأمة الإسلامية، منه تستمد عقيدتها وتنبع تشريعاتها، وبنور مبادئه وآدابه تهتدي إلى الحق، وتستقيم على الصراط، وتعتصم من كل ضلال أو
زيغ . وقد أنزله الله قرآناً عربياً، بلغة العرب ووفق أساليب بلاغتهم ( إِنَّا أَنزَلْتَهُ قره انا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [يوسف: ٢].
وكان الصحابة يفهمونه ويعلمون معاني مفرداته وتراكيبه، ولكنهم يتفاوتون في معرفة تأويله وأسباب نزوله وناسخه و منسوخه وكان أكثرهم كلاماً في التفسير عبد الله بن عباس وعبدالله بن مسعود وأبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم: كما اشتهر من التابعين مفسرون ثم جاء دور المؤلفين في التفسير على اختلاف ،مدارسهم وأساليبهم وتنوع مناهجهم واتجاههم في شرحهم لكتاب الله تعالى بما يتناسب مع كل عصر .
ومن المفسرين الذين حفظت لنا الأجيال تصنيفه أبو البركات عبد الله بن محمود النسفي المتوفى سنة (۷۱۰ هـ). وتفسيره مدارك التنزيل وحقائق التأويل حظي باهتمام العلماء قديماً وحاضراً قراءة وتدريساً في حلقات العلم، وهو من مقررات المعاهد والكليات الشرعية وقد قرأت منه جزءاً كبيراً على شيخنا العلامة عبد الرحمن الزعبي (الطيبي) ـ رحمه الله تعالى - في معهد العلوم الشرعية التابع للجمعية الغراء بدمشق ما بين سنة ١٩٥٦ و ١٩٥٨م. وقد حاولت التعرف على المميزات الجوهرية لهذا التفسير فوجدتُها لا تتعدى خمسة أمور:
۱ - جمعه بین محاسن تفسيري الكشاف والبيضاوي ، وابتعاده عما في الكشاف من الاعتزال وعما في أنوار التنزيل وأسرار التأويل من الإسرائيليات والأحاديث الضعيفة بشكل عام.
٢ - التوسط بين القصر والطول والبعد عن الاختصار المُخلّ، والشرح المُملَّ .
3- اعتناؤه بالقراءات ووجوه الإعراب من غير استطراد.
٤ - اهتمامه بالأحكام الفقهية من خلال المذاهب الاجتهادية، وهو حنفي ينتصر لمذهبه، ويرد على من خالفه من غير غلو ولا تعصب مذموم .
ه - لم يحفل بكثير من الإسرائيليات وردَّ كثيراً منها، ولكنه لم ينج من إيراد بعضها .
وقد وفقنا الله تعالى لإخراج هذا التفسير في طبعة جديدة محققة، تبرز هذه الجوانب العلمية المتقدمة، وقد تمت مقابلة المطبوع منه على نسخة خطية موثقة، وانصب جهد الأستاذ يوسف علي بديوي على تصحيح نصوصه وتخريج أحاديثه، كما تفضل الأستاذ أحمد محمد السيد بقراءة التجربة الثالثة تجارب تصحيحه وكان من نصيبي مراجعة التجربة الثانية من تجارب تنضيده على أحدث وأجمل برامج الحاسوب (الكمبيوتر).
فأسأل الله تعالى أن يتقبل منا هذا العمل في خدمة كتابه العزيز، وأن يكتب له القبول التام عند الأساتذة الأجلاء والطلاب الأعزاء، وأن يجعل أجر ذلك في صحائف أعمالنا إنه سبحانه وتعالى نعم المولى ونعم ا النصير .
Terkait : Al-Muharror Al-Wajiz
