Bab I : Bersesuci - Terjemah Ghoyah wa Taqrib

(فَصْلُ) وَفَرائِضُ الْغُسْلِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ النَّيَةُ وَإِزَالَةُ النَّجَاسَةِ إِنْ كَانَتْ عَلَى بَدَنِهِ وَإِيْصَالُ الْمَاءِ إِلَى جَمِيعِ الشَّعْرِ وَالْبَشَرَةِ. وَسُنَتُهُ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ التَّسْمِيَةُ وَالْوُضُوهُ قَبْلَهُ وَإِمْرَارُ الْيَدِ عَلَى الْجَسَدِ وَالْمُوَالَاةُ وَتَقْدِيمُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى.

1. Niat.
2. Menghilangkan najis (jika ada).
3. Meratakan air ke seluruh rambut dan kulit.

Adapun sunah mandi ada lima macam, yaitu:

1. Membaca basmalah.
2. Wudlu sebelum mandi.
3. Menggosokkan tangan ke seluruh tubuh.
4. Berkesinambungan.
5. Mendahulukan anggota yang kanan.

)فَضْلُ( وَالْاِغْتِسَالَاتُ الْمَسْنُوْنَةُ سَبْعَةَ عَشَرَ غُسْلًا غُسْلُ الْجُمْعَةِ وَالْعِيْدَيْنِ وَالْاِسْتِسْقَاءِ وَالخُسُوْفِ وَالْكُسُوْفِ وَالْغُسْلُ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَالْكَافِرِ إِذَا أَسْلَمَ وَالْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ إِذَا أَفَاقَا وَالْغُسْلُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَلِدُخُولِ مَكَّةَ وَلِلْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَلِلْمَبِيْتِ بِمُزْدَلِفَةَ وَلِرَيِ الْحِمَارِ الثَّلَاثِ وَلِلطَّوافِ وَلِلسَّعْي وَلِدُخُولِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

1. Mandi untuk shalat jum'at.
2. Mandi untuk dua hari raya.
3. Mandi Istisqa'.
4. Mandi Khusuf (gerhana bulan).
5. Mandi Kusuf (gerhana matahari).
6. Mandi setelah selesai memandikan jenazah baik muslim atau kafir.
7. Mandinya orang kafir setelah masuk islam.
8. Mandi bagi orang yang sembuh dari penyakit gila.
9. Mandinya orang sadar dari pingsan.
10. Mandi untuk ihram.
11. Mandi karena hendak masuk kota Makkah.
12. Mandi untuk wukuf di Arafah.
13. Mandi untuk bermalam di Muzdalifah.
14. Mandi untuk melempar tiga Jumrah.
15. Mandi ketika hendak Thawaf.
16. Mandi untuk Sa'i.
17. Mandi karena hendak masuk kota Madinah.

(فَضْلُ) وَالْمَسْحُ عَلَى الْخَفَيْنِ جَائِزٌ بِثَلَاثِ شَرَائِطَ أَنْ يَبْتَدِئَ لُبْسُهُمَا بَعْدَ كَمَالِ الطَّهَارَةِ وَأَنْ يَكُوْنَا سَاتِرَيْنِ لِمَحَلَّ غَسْلِ الْفَرْضِ مِنَ الْقَدَمَيْنِ وَأَنْ يَكُوْنَا مِمَّا يُمْكِنُ تَتَابُعُ الْمَشْيِ عَلَيْهِمَا وَيَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَيَالِيْهِنَّ وَابْتِدَاهُ الْمُدَّةِ مِنْ حِيْنِ يُحْدِثُ بَعْدَ لُبْسِ الْخُفَيْنِ فَإِنْ مَسَحَ فِي الْحَضَرِ ثُمَّ سَافَرَ أَوْ مَسَحَ فِي السَّفَرِ ثُمَّ أَقَامَ أَتَمَّ مَسْحَ مُقِيمٍ. وَيَبْطُلُ الْمَسْحُ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ بِخَلْعِهِمَا وَانْقِضَاءِ الْمُدَّةِ وَمَا يُوْجِبُ الْغُسْلَ.

1. Pemakaian muzah mulai dilakukan setelah sempurna bersuci
2. Kedua muzah tersebut dapat menutupi anggota kaki yang wajib dibasuh ketika wudlu.
3. Muzah harus kuat sekira dapat digunakan berkali-kali.

Masa diperbolehkannya mengusap muzah bagi orang yang mukim adalah sehari semalam, sedangkan bagi orang Musafir adalah tiga hari tiga malam. Hal tersebut mulai terhitung setelah hadats pertama setelah pemakaian muzah.

Apabila ada orang mukim memakai muzah kemudian pergi atau ada orang musafir kemudian mukim maka kedua orang tersebut hanya diperbolehkan mengusap muzah sehari semalam (sebagaimana orang mukim).

Pengusapan muzah batal sebab tiga perkara:

1. Terlepasnya muzah.
2. Habisnya masa yang telah ditentukan.
3. Terjadinya hal-hal yang mewajibkan mandi.

(فَضْلُ) وَشَرَائِطُ التَّيَمُّمِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ : وُجُوْدُ الْعُذْرِ بِسَفَرٍ أَوْ مَرَضِ، وَدُخُولُ وَقْتِ الصَّلَاةِ، وَطَلَبُ الْمَاءِ، وَتَعَدُّرُ اسْتِعْمَالِهِ وَإِعْوَازُهُ بَعْدَ الطَّلَبِ، وَالتُّرَابُ الظَّاهِرُ الَّذِي لَهُ غُبَارُ فَإِنْ خَالَطَهُ جَيٌّ أَوْ رَمَلٌ لَمْ يُجْزِ. وَفَرَائِضُهُ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ : البَيَّةُ وَمَسْحُ الْوَجْهِ وَمَسْحُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ وَالتَّرْتِيْبُ. وَسُنَنُهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ : التَّسْمِيَةُ وَتَقْدِيمُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَالْمُوَلَاةُ. وَالَّذِي يُبْطِلُ التَّيَمُّمَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ مَا أَبْطَلَ الْوُضُوْءَ وَرُؤْيَةُ الْمَاءِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ وَالرِّدَةُ.

1. Adanya halangan sebab bepergian atau sakit.
2. Masuknya waktu shalat.
3. Adanya usaha mencari air terlebih dahulu.
4. Dibutuhkannya air yang sudah dicarinya/adanya kesulitan menggunakan air tersebut.
5. Menggunakan debu yang suci.

Apabila debu tersebut bercampur dengan kapur atau pasir maka tidak cukup digunakan untuk tayamum. Fardlu tayamum ada 4 perkara:

وَصَاحِبُ الْجَبَائِرِ يَمْسَحُ عَلَيْهَا وَيَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ وَضْعُهَا عَلَى طُهْرٍ وَيَتَيَمَّمُ لِكُلِّ فَرِيْضَةٍ وَيُصَلِّي بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ مَا شَاءَ مِنَ الْتَوَافِلِ.

Cara bersuci bagi orang yang memakai perban yang tidak mungkin dilepas adalah berwudlu dengan membasuh pada anggota yang sehat, sementara perbannya harus diusap dengan air kemudian disempurnakan dengan melakukan tayamum, setelah itu melanjutkan rukun-rukun berikutnya. Adapun shalatnya tidak perlu diulang apabila saat pemakaian perban ia dalam keadaan suci.70 Bagi mutayammim harus bertayamum setiap kali akan melakukan shalat/ ibadah fardlu1 (satu tayamum untuk satu ibadah fardlu). Adapun ibadah sunah, maka boleh baginya melakukan sebanyak mungkin dengan sekali tayamum.

(فَضْلُ) وَكُلُّ مَائِعِ خَرَجَ مِنَ السَّبِيْلَيْنِ نَجَسٌ إِلَّا الْمَنِي. وَغَسْل جَمِيعِ الْأَبْوَالِ وَالْأَرْوَاتِ وَاجِبٌ إِلَّا بَوْلَ الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يَأْكُلُ الطَّعَامَ فَإِنَّهُ يَظْهُرُ بِرَشِ الْمَاءِ عَلَيْهِ. وَلَا يُعْفَى عَنْ شَيْءٍ مِنَ النَّجَاسَاتِ إِلَّا الْيَسِيْرَ مِنَ الدَّمِ وَالْقَيْحِ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةُ إِذَا وَقَعَ فِي الْأَنَاءِ وَمَاتَ فِيْهِ فَإِنَّهُ لَا يُنجِسُهُ. وَالحَيَوَانُ كُلُّهُ ظَاهِرُ إِلَّا الْكَلْبَ وَالْخَنْزِيرَ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا، وَالْمَيْتَةُ كُلُّهَا نَحِسَةُ إِلَّا السَّمَكَ وَالْجَرَادَ وَالْآدَمِي. وَيُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنْ وُلُوْعَ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ سَبْعَ مَرَّاتٍ إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَيُغْسَلُ مِنْ سَائِرِ النَّجَاسَاتِ مَرَّةً تَأْتِي عَلَيْهِ وَالثَّلَاثَةُ أَفْضَلُ وَإِذَا تَخَلَّلَتْ الْحَمْرَةُ بِنَفْسِهَا طَهُرَتْ وَإِنْ خَلَّلَتْ بِطَرْحٍ شَيْءٍ فِيْهَا لَمْ تَطْهُرْ.

Semua benda yang keluar dari 2 jalan (qubul dan dubur) hukumnya najis, kecuali mani. Adapun membasuh sesuatu yang terkena air kencing atau tahi itu wajib kecuali yang terkena air kencingnya balita laki-laki yang belum mencapai usia 2 tahun serta belum pernah makan dan minum selain minum air susu ibu, maka untuk mensucikannya cukup dengan memercikan air pada tempatnya sampai merata”. Tidak ada najis yang dima’fu kecuali najisnya darah dan nanah yang sedikit, juga hewan yang tidak punya darah yang mengalir ketika ia jatuh ke dalam sebuah tempat kecil dan mati di dalamnya maka kesemua hal tersebut tidak dapat menajiskan air yang ada didalamnya.

Semua hewan dihukumi suci" kecuali anjing, babi serta keturunan dari keduanya, salah satunya ataupun hasil perkawinan mereka dengan hewan yang suci. Sedangkan semua bangkai itu najis kecuali ikan, belalang dan manusia.

Adapun cara mensucikan wadah/ bejana yang terkena liur anjing atau babi adalah dengan cara dibasuh tujuh kali yang salah satunya dicampur dengan debu. Sedangkan najis yang lain adalah dengan cara dibasuh dengan sekali basuhan sekira dapat menghilangkan sifat-sifat najis akan tetapi yang lebih utama dilakukan tiga kali. Kham itu bisa suci jika berubah menjadi cuka dengan sendirinya, tidak dengan campuran sesuatu ke dalamnya.

(فَضْلُ) وَيَخْرُجُ مِنَ الْفَرْجِ ثَلَاثَةُ دِمَاءِ دَمُ الْحَيْضِ وَالتِّفَاسِ وَالْاِسْتِحَاضَةِ. فَالْخَيْضُ هُوَ الدَّمُ الْخَارِجُ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ عَلَى سَبِيْلِ الصَّحَةِ مِنْ غَيْرِ سَبَبِ الْوِلَادَةِ وَلَوْنُهُ أَسْوَدُ مُحْتَدَمُ لَنَّاحٌ وَالتِفَاسُ هُوَ الدَّمُ الْخَارِجُ عَقِبَ الْوِلَادَةِ. وَالْاِسْتِحَاضَةُ هُوَ الدَّمُ الْخَارِجُ فِي غَيْرِ أَيَّامِ الْخَيْضِ وَالنّفاسِ .

1. Darah haidl.
2. Darah nifas.
3. Darah istihadlah.

Darah haid adalah darah yang keluar dari kemaluan perempuan dalam keadaan sehat dan tidak karena melahirkan. Adapun ciri-cirinya adalah bewarna merah kehitam-hitaman dan rasanya sakit disertai panas.

Darah nifas adalah darah yang keluar dari rahim perempuan setelah melahirkan. Sedangkan darah istihadloh adalah darah yang keluar pada selain hari-hari haidl dan nifas.

وَأَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمُ وَلَيْلَةً وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَغَالِبُهُ سِتُّ أَوْ سَبْعُ وَأَقَلُّ النِّفَاسِ لَخَظَهُ وَأَكْثَرُهُ سِتُوْنَ يَوْمًا وَغَالِبُهُ أَرْبَعُوْنَ وَأَقَلُّ الظُّهْرِ بَيْنَ الْخَيْضَتَيْنِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَلَا حَدَّ لِأَكْثَرِهِ وَأَقَلُّ زَمَنِ تَحِيْضُ فِيْهِ الْمَرْأَةُ تِسْعُ سِنِينَ وَأَقَلُّ الْحَمْلِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَأَكْثَرُهَا أَرْبَعُ سِنِيْنَ وَغَالِبُهُ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ.

Masa suci antara dua haidl minimal 15 hari dan tiada batas maksimal untuk masa suci. Batas minimal usia perempuan yang dapat mengeluarkan darah haidl adalah usia sembilan tahun (Hijriyah) atau sembilan tahun kurang 15 hari.

Ketentuan darah nifas: 

1. Minimal setetes.
2. Maksimal 60 hari.
3. Pada umumnya 40 hari. 

Ketentuan masa hamil:

1. Minimal 6 bulan.
2. Maksimal 4 tahun.
3. Pada umumnya 9 bulan.

وَيَحْرُمُ بِالْخَيْضِ وَالنَّفَاسِ ثَمَانِيَةُ أَشْيَاءَ الصَّلَاةُ وَالصَّوْمُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَمَسَّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ وَدُخُولُ الْمَسْجِدِ وَالطَّوَافُ وَالْوَطْءُ وَالْاِسْتِمْتَاعُ بِمَا بَيْنَ السُّرَةِ وَالرُّكْبَةِ. وَيَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ خمْسَةُ أَشْيَاءَ الصَّلَاةُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَمَسَّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ وَالطَّلَوَافُ وَالْكُبْتُ فِي الْمَسْجِدِ. وَيَحْرُمُ عَلَى الْمُحْدِثِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ الصَّلَاةُ وَالطَّوَافُ وَمَسُ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ.

Perkara yang diharamkan bagi perempuan yang sedang haidl atau nifas ada 8 hal:

1. Shalat.
2. Puasa.
3. Membaca Alqur'an.
4. Menyentuh dan (atau bahkan) membawa Alqur'an.
5. Masuk masjid.
6. Thawaf.
7. Bersetubuh.
8. Bersenang-senang dengan anggota tubuh antara pusar sampai lutut.

Perkara yang diharamkan bagi orang junub/berhadats besar ada 5 hal:

1. Shalat.
2. Membaca Al Qur'an.
3. Menyentuh atau bahkan membawa Al Qur'an.
4. Thawaf.
5. Menetap di Masjid.

Perkara yang diharamkan bagi orang yang berhadats kecil:

1. Shalat.
2. Thawaf.
3. Menyentuh atau membawa Al Qur'an.